前行法师的《菩提道次第广论》辅导系列，是汉传佛教界非常受欢迎的闻思课程，第19课通常位于“下士道”的“思维暇满难得”这一部分,是整个修行基础中的基础。
下面我将为您详细梳理这一课的核心内容、重点难点,并提供一些闻思和实修上的辅导建议。
第一部分：第19课核心内容概览
第19课的核心主题是 “思维暇满人身之八无暇”，法师通过引导我们思维八种没有闲暇修行的状态，来反观和珍惜我们现在所拥有的“暇满人身”。
核心目标： 生起强烈的“人身难得”之心,从而激发修行的紧迫感和精进心。
第二部分：八无暇详解
“暇满”中的“暇”，指的是没有障碍，有时间、有机会修行，反之，“无暇”就是指那些让我们无法、无暇修行的状态，共有八种,分为两类：
三恶道（地狱、饿鬼、畜生）
这是最根本的三种无暇，因为它们的痛苦太深重，完全没有听闻佛法、思维佛法、修持佛法的机会。
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地狱：
- 痛苦： 寒热剧苦，相互残害,寿量极长。
- 无暇原因： 整个身心都被业力所困，唯一能做的就是感受痛苦，没有一丝一毫的善念和空间来修行，连忆念“佛”的名字都极其困难。
- 辅导要点： 思维地狱的苦，不是为了让我们恐惧，而是为了让我们对业果生起敬畏，我们之所以没有投生地狱，是过去世积累了一点微薄的善根，要感恩这份善根,并努力让它增长。
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饿鬼：
- 痛苦： 常年饥渴，所见皆脓，所饮皆火,身体庞大咽喉细小。
- 无暇原因： 被强烈的贪欲（主要是饿）所折磨，心识颠倒,无法听闻正法。
- 辅导要点： 思维饿鬼的苦，反观自己，我们口渴了有水喝，饿了有饭吃，这是多么大的福报！这背后是过去世布施的善果，要知足,并乐于分享。
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畜生：
- 痛苦： 愚痴颠倒，被强者欺凌，互相残杀,为人役使。
- 无暇原因： 心识愚钝，无法理解佛法的甚深义理，虽然可能偶尔听到佛号,但无法生起真正的信心和修持。
- 辅导要点： 我们能听闻佛法，能理解“无常”、“因果”这些概念，本身就是智慧的表现，这背后是过去世持戒、闻思修的善根，要珍惜这份智慧,并用于闻思修行。
人与非天（阿修罗）中的四种无暇
这四种状态虽然生在善道，但因为自身的烦恼和障碍,也无法真正修行。
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长寿天：
- 状态： 指色界和无色界的某些天，寿命极长,享受禅定的安乐。
- 无暇原因： 因为安乐过度，心生傲慢，认为“我已安乐，何须修行？”从而在禅定中耗尽寿量，死后直接堕落，没有机会继续修行，这是“乐著”的陷阱。
- 辅导要点： 思维“乐著”的危害，我们凡夫很容易在顺境、小安乐中迷失，认为这样就够了，要时刻提醒自己，世间的快乐是暂时的，是轮回的因,不能让我们获得究竟的解脱。
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边地：
- 状态： 指那些不信因果、不识善恶的偏远野蛮之地。
- 无暇原因： 从未听闻过佛法，没有善知识的引导,根本不知道有解脱这回事。
- 辅导要点： 思维“闻法”的稀有与珍贵，我们能坐在明亮的教室里，听到系统、完整的佛法，这是多大的福报！要感恩善知识，感恩法会,珍惜每一次闻法的机会。
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邪见：
- 状态： 生在有佛法的地方，但内心充满邪见，如认为“无因无果”、“作恶无报”、“行善无福”等。
- 无暇原因： 邪见会摧毁善根，让人对三宝和正法失去信心，即使听闻佛法，也会诽谤、误解,从而与解脱之路背道而驰。
- 辅导要点： 思维“正见”的重要性，要时常反省自己的见解是否正确，是否与佛法相应，对于自己不理解的地方，要谦卑地请教善知识,不要轻易下判断。
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佛前佛后：
- 状态： 生在佛陀没有降世的漫长黑暗劫中。
- 无暇原因： 没有佛陀出世，就没有人宣说正法,自然也就没有修行解脱的机会。
- 辅导要点： 思维“值遇佛法”的不可思议，我们现在生在释迦牟尼佛的教法尚存的时代，这是无量劫来积累福报的结果,要生起强烈的庆幸心和感恩心。
第三部分：重点难点辅导
如何理解“思维”？不是想象，而是“串习”
很多同学会问：“法师，我该怎么思维地狱？我又没见过。”
- 辅导： “思维”在这里不是凭空想象，而是“如理作意”，我们可以通过以下几种方式：
- 依教奉教： 佛经中描述地狱的景象是真实的，我们只需相信佛陀的圣言量,在心中反复忆念这些描述。
- 联系自身： 想想自己有没有造下可能导致地狱的恶业（如杀生、偷盗、邪见等）,从而生起畏惧和忏悔之心。
- 观照当下： 当我们感到痛苦、愤怒、贪欲炽盛时，可以观照：“这种感受虽然比不上地狱的苦，但它的性质是‘苦’的，是轮回之因，我应当对它生起厌离。”
- 反复串习： 每天花几分钟，按照八无暇的顺序，一个一个地思维，目的不是要让自己痛苦，而是要让“人身难得”的观念，像种子一样种在阿赖耶识里,慢慢生根发芽。
如何将“法”融入“生活”？
闻思了这么多道理,如何在生活中用起来？
- 辅导： 将“八无暇”变成一个“观照工具”。
- 生起感恩心： 每天早上醒来，第一念就可以想：“太好了！我又得到一个宝贵的人身，没有投生三恶道，没有生在边地，没有遇到邪见，这都是过去世的善根，我一定要珍惜！”
- 对治懈怠心： 当不想修、不想学的时候，就思维：“我现在有暇满人身，有闻思修的机会，这是千载难逢的，如果现在不精进，一旦失去，不知要等到何年何月才能再次得到！我不能再浪费时间了。”
- 对治傲慢心： 当在顺境中洋洋得意时，就思维“长寿天”的无暇,提醒自己不要被安乐所迷惑。
- 对治抱怨心： 当遇到逆境、感到痛苦时，就思维地狱的苦，就会觉得自己的这点苦根本不算什么，从而能忍耐,并精进忏悔业障。
第四部分：实修建议
- 每日观修： 每天花5-10分钟，安静地坐下来，按照八无暇的顺序，逐一思维，可以看着笔记,也可以在心中默念。
- 写感恩日记： 每天记录下三件让你感恩“暇满人身”的事情。“今天听到了一个开示，很感恩。”“今天身体健康，能正常吃饭，很感恩。”“今天有机会帮助别人，很感恩。”
- 分享与讨论： 和同参道友分享你对这一课的理解和体会，讨论能加深理解,也能互相鼓励。
- 发愿： 在每次闻思或修持结束后，发愿：“愿我生生世世都能获得暇满人身，值遇明师，闻思正法，迅速成就，自利利他。”
前行法师的第19课，看似是讲“失去”和“痛苦”，实则是为了让我们深刻地“拥有”和“珍惜”，通过思维八无暇,我们才能真正明白：
**我们现在所拥有的一切——健康的身体、自由的生活、听闻佛法的权利、善知识的引导——都不是
