论得失：人生的辩证法则
人生如长河,奔流不息，时而风平浪静，时而波涛汹涌，在这趟没有回程的旅途中，我们每个人都是执桨的舟子，时刻面临着“得”与“失”的抉择与考验，得与失，如同硬币的两面，看似对立，实则统一，贯穿于我们生命的每一个角落，如何看待和处理得失，不仅是一种智慧，更决定了我们人生航船的最终方向。
得与失，是客观规律，亦是主观选择。
从客观世界来看,得失是宇宙运行的基本法则，有春耕的辛劳，才有秋收的喜悦；有破土的阵痛，才有新生的希望，正如古人云：“塞翁失马，焉知非福。”失去，往往在以另一种方式给予我们获得；而得到，也可能潜藏着未来的失去，这种辩证关系，要求我们必须承认并尊重规律，在主观层面，我们拥有选择权，面对同样的“失”，有人一蹶不振，怨天尤人；有人则视之为磨砺，愈挫愈勇，史铁生在失去双腿的巨大打击下，没有沉沦于命运的“失”，反而在地坛的沉思中“得”到了对生命更深刻的理解与文学上的辉煌成就，可见，真正的得失，不在于事件本身，而在于我们赋予它的意义和由此做出的选择。
得之坦然，失之淡然，是人生的修为。
“得之坦然，失之淡然”，这八个字蕴含着极高的人生智慧，所谓“得之坦然”，并非指对所得抱有理所当然的态度，而是指在获得时，心怀感恩，珍惜拥有，不因得意而忘形，不因所得而贪婪，居里夫人在发现镭元素后，将专利公之于众，她说：“科学属于全人类。”这种超越个人私利的“得”，是何等坦荡！她所得到的，是全世界的尊敬，是科学精神的永恒。
而“失之淡然”，则更为考验一个人的心胸，它要求我们在失去时，能够保持冷静与平和，不为一时的损失而乱了方寸，不为一时的挫败而否定自我，苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从繁华的京城到偏远的黄州、惠州、儋州，他失去了官位，失去了安逸，却在山水之间“得”到了豁达与闲适，“一蓑烟雨任平生”的豪迈，正是他面对“失”时最淡然的姿态，这种淡然，不是消极的逃避，而是一种“不以物喜，不以己悲”的超脱，是认清了世事无常后，依然选择热爱生活的勇气。
在得失之间，实现生命的升华。
人生的最高境界,或许不是一味的追求“得”，也不是消极的忍受“失”，而是在得与失的动态平衡中，不断实现生命的升华，每一次“得”，都是我们攀登高峰的阶梯；每一次“失”，都是我们校准方向的罗盘，失去，让我们懂得珍惜；得到，让我们学会感恩。
真正的智者,不会将目光仅仅局限于眼前的得失，他们懂得“舍”与“得”的深刻关联，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，陶渊明“不为五斗米折腰”，他舍弃了官场的荣华富贵，却“得”回了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园诗意与精神自由，他失去的是物质的“得”，得到的却是灵魂的“得”，这种“失”，反而成就了他不朽的文学声名。
我们不必为一时的得到而沾沾自喜,也不必为一时的失去而痛不欲生，人生的旅途，本就是一场不断“得到”与“失去”的修行，重要的不是终点我们拥有多少，而是沿途我们如何看待风景，如何锤炼内心。
得失是人生的辩证法则,是客观规律与主观选择的交织，我们应以坦然之心面对所得，以淡然之态面对所失，更要在得失的磨砺中，学会取舍，超越得失，当我们能够将得失内化为生命的养分，而非束缚的枷锁时，我们便能在人生的航程中，乘风破浪，行稳致远，最终抵达一个更为广阔与丰盈的精神彼岸。
