南宋时期,随着理学思想的成熟、科举制度的完善以及社会矛盾的变化，议论文创作呈现出独特的风貌，这一时期的议论文不仅延续了儒家传统文以载道的核心精神，更在论题选择、论证方法和思想深度上展现出鲜明的时代特征，成为中国古代议论文发展的重要阶段。
南宋议论文的兴盛与当时的社会文化背景密不可分,靖康之变后，宋室南渡，士大夫阶层面临“亡国之痛”与“恢复之志”的双重冲击，这种家国情怀直接影响了议论文的题材取向，理学家如朱熹、陆九渊等人将“明道”“致用”作为文章创作的核心主张，强调议论文应当承载道德教化与社会批判的功能，科举考试中“论”这一文体的地位提升，也促使士人群体重视议论文的写作技巧与思想表达，形成了“以文为学”的学术风气，在这种背景下，南宋议论文既注重义理阐发，又关注现实问题，呈现出“义理、考据、辞章”三者结合的倾向。
从论题选择来看,南宋议论文主要围绕三大主题展开：一是关于“夷夏之辨”与抗金抗蒙的经世之论，二是理学思想的义理之辨，三是关于政治改革、社会民生等现实问题的策论，在“夷夏之辨”方面，胡宏的《上光尧皇帝书》明确提出“华夏之辨大于君臣”，强调华夷之防不仅是种族问题，更是文化存续的根本；陈亮的《上孝宗皇帝第一书》则痛斥士大夫的“苟且偷安”，呼吁“厉兵秣马，以复仇为志”，字里行间充满悲愤与激昂，这类文章往往以历史为鉴，结合南宋偏安一隅的现实，论证抗敌图强的必要性，具有强烈的现实针对性。
理学义理之辨是南宋议论文的另一重要领域,朱熹与陆九渊关于“鹅湖之会”的论辩，不仅是哲学思想的交锋，也体现在文章写作中，朱熹的《朱子语类》强调“格物致知”，主张通过经典考据与理性分析来穷尽事物之理，其议论文逻辑严密，层层递进，如《仁说》一文从“仁”的本体论出发，系统阐释了儒家仁爱思想的内涵，陆九渊则提出“心即理”，反对繁琐的考证，其议论文如《与朱元晦书》，语言简练直白，以“发明本心”为核心，体现了心学“尊德性”的特质，叶适的《习学记言》批判了理学的空疏之弊，主张“事功之学”，强调知识与实践的结合，其议论文注重实证，反对空谈，为南宋文坛注入了务实之风。
在论证方法上,南宋议论文呈现出多元融合的特点，受先秦诸子与唐宋古文运动的影响，南宋文人注重引经据典与历史论证，如吕祖谦的《东莱博议》以《左传》史实为依据，通过分析历史事件来阐发治国之道，既有史家的严谨，又有策论的锋芒，理学家的议论文则强调逻辑推演与概念辨析，朱熹的《四书章句集注》在解释经典时，往往通过定义、分类、对比等方法构建严密的理论体系，这种思维方式也渗透到其议论文创作中，南宋文人还擅长运用比喻、排比等修辞手法增强文章感染力，如文天祥的《正气歌序》以“天地有正气”起兴，将个人气节与历史传承相结合，气势磅礴，感人至深。
南宋议论文的语言风格也呈现出多样化的面貌,理学家之文多平实质朴，以说理清晰为目的，如朱熹的文章“醇雅正大”，不事雕琢；而功利学派之文则犀利峭刻，直指时弊，如陈亮的文章“笔锋如剑”，充满批判精神；在民族危亡之际，文天祥、谢枋得等人的文章则呈现出慷慨悲歌的特质，如文天祥的《指南录后序》以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”收尾，将个人命运与民族气节融为一体，成为千古绝唱，这种语言风格的差异，既反映了不同学派的思想特质，也体现了南宋文人对“文以载道”的深刻理解。
从文学史地位来看,南宋议论文在中国古代散文发展中具有承前启后的作用，它既继承了韩愈、柳宗元等人发起的古文运动传统，强调文章的教化功能与社会价值，又在理学思想的影响下深化了对“道”的阐释，使议论文从单纯的应用文体发展为融合哲学、政治、历史等多重内涵的综合文体，南宋议论文对后世影响深远：明代方孝孺的《深虑论》、清代顾炎武的《日知录》等，都可以看到南宋议论文的影子，尤其是“经世致用”的创作精神，成为明清之际实学思潮的重要源头。
南宋议论文也存在一定的局限性,部分理学家的文章过于注重义理阐发，脱离现实，陷入空谈；而一些策论则因急功近利，论证不够严谨，缺乏长远的战略眼光，在科举制度的导向下，部分议论文形成了固定的程式化倾向，削弱了思想创新的空间，但总体而言，南宋议论文以其深刻的思想内涵、多样的论证方法和鲜明的时代特色，成为中国古典散文的重要组成部分，其“文道合一”的创作理念至今仍具有重要的启示意义。
相关问答FAQs
问：南宋议论文与北宋议论文的主要区别是什么？
答：南宋议论文与北宋议论文在思想背景、论题侧重和文风上存在显著差异，北宋议论文多集中于政治改革（如王安石的《上仁宗皇帝言事书》）与道德伦理（如周敦颐的《爱莲说》），风格较为平易畅达；而南宋议论文因面临民族危机，更强调“夷夏之辨”与“恢复之志”，如胡宏、陈亮等人的文章充满悲愤之情，南宋理学思想成熟，议论文中义理辨析的色彩更浓，如朱熹与陆九渊的论辩，体现了哲学思辨的深化，北宋欧阳修、苏轼等人则更注重文章的文学性，南宋则在“文以载道”的基础上进一步强化了思想性。
问：南宋理学家的议论文对后世有何影响？
答：南宋理学家的议论文对后世影响深远，主要体现在三个方面：一是确立了“义理、考据、辞章”相结合的学术传统，成为明清散文创作的典范；二是其“尊德性”与“道问学”的论争，推动了儒学的分化与发展，如明代王阳明心学、清代考据学均与之有密切关联；三是经世致用的创作精神影响了后世文人，如顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”便是对南宋陈亮、叶适事功思想的继承，朱熹的《四书章句集注》成为科举考试的标准文本，其议论文的论证方法也塑造了后世士人的思维方式。
