让古诗文照亮我们的精神家园
在信息爆炸、节奏飞快的现代社会，我们被短视频、社交媒体和快消文化包围，仿佛置身于一片喧嚣的数字丛林，当“yyds”“绝绝子”成为流行语，当“996”成为生活常态，我们是否感到一丝精神上的空虚与浮躁？回望那条由古诗文铺就的文化长河，我们发现，那里不仅蕴藏着中华文明的璀璨密码，更是一剂安顿心灵、启迪智慧的精神良方，我们理应重新拾起这份宝贵的遗产，高度重视古诗文的价值。
重视古诗文，是为了守护我们民族的文化根脉。
语言是文化的载体,而古诗文正是汉语这门语言最精炼、最典雅、最富表现力的结晶，从《诗经》的“关关雎鸠，在河之洲”的质朴吟唱，到唐诗宋词的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈咏叹，再到《论语》中“己所不欲，勿施于人”的谆谆教诲，这些篇章共同构筑了中华民族的精神谱系，它们记录了我们先民的喜怒哀乐、家国情怀与宇宙哲思，不读《楚辞》，便不知何为“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；不读《史记》，便难懂何为“史家之绝唱，无韵之离骚”的厚重；不读唐诗，便无法领略“会当凌绝顶，一览众山小”的胸襟，古诗文是我们区别于其他民族的独特文化标识，是我们“我是谁，我从哪里来”的答案，忽视它，就等于割裂了与历史的联系，让我们的文化之树失去了赖以生存的深厚土壤。
重视古诗文，是为了汲取滋养灵魂的精神力量。
古诗文不仅是历史的回响,更是穿越时空的智慧之光，在物欲横流的今天，古诗文能为我们提供宝贵的精神坐标，当我们身处逆境，感到迷茫无助时，苏轼的“一蓑烟雨任平生”能教会我们豁达与坚韧；当我们被功名利禄所累，心生浮躁时，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”能引领我们回归内心的宁静；当我们面对人生抉择，感到困惑时，《孟子》的“舍生取义”能为我们指明价值的方向，这些千古名句，如同一位位循循善诱的先贤，在与我们的隔空对话中，塑造着我们的人格，涵养着我们的气度，它们让我们明白，人生的意义不止于物质的丰盈，更在于精神的丰盈与人格的完善，这份来自古老文明的力量，能够帮助我们抵御外界的喧嚣，构建一个强大而丰盈的内心世界。
重视古诗文，是为了提升我们个人的审美与表达能力。
古诗文是汉语美学的极致体现,它讲究平仄格律，追求意象营造，语言精炼而意蕴无穷，长期沉浸其中，我们的审美能力会得到潜移默化的提升，我们能更敏锐地感受到“春风又绿江南岸”中一个“绿”字的精妙，能更深刻地体会到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的孤寂与高远，这种对语言之美的感知力，将内化为我们的文化素养，古诗文为我们提供了丰富的词汇、精妙的句式和经典的典故，在写作与言谈中，恰当引用一句诗词，不仅能言简意赅地表达复杂情感，更能瞬间提升语言的文化品位与感染力，它让我们的话语不再是干巴巴的符号，而是充满诗意与力量的文化载体。
诚然,有人会说古诗文“过时了”、“无用”，但我们必须清醒地认识到，文化传承并非简单的复古，而是“取其精华，去其糟粕”，让古老的智慧在现代语境下焕发新的生机，我们不必人人成为诗人，但每个人都应该具备欣赏和理解古诗文的基本能力，这不仅是教育的责任，更是每个现代公民的文化自觉。
古诗文不是尘封在故纸堆里的文字,而是流淌在我们血脉中的文化基因，它连接着我们的过去，塑造着我们的现在，更指引着我们的未来，让我们打开那本泛黄的《诗经》，翻开那本厚重的《唐诗三百首》，在吟咏之间，与先贤对话，与经典同行，让古诗文的光芒，穿透时代的迷雾，照亮我们共同的精神家园，赋予我们面对未来的底气、智慧与从容。
