才与用：论人才价值的实现之道
自古以来，世间不乏才华横溢之人，然能名垂青史、成就一番伟业者，却寥寥无几，究其根源，在于“才”与“用”之间的辩证关系。“才”是内在的潜能与学识，如同深埋地下的矿藏；而“用”则是外在的实践与施展，如同将矿石冶炼成器物，若无“用”的契机，“才”便只是怀中之玉、匣中之剑，其价值终究无法彰显，探讨“才”与“用”的关系,实则是探寻人才价值实现的根本之道。
“才”为体，“用”为用，二者相辅相成，不可偏废。
“才”是基础，是“用”的前提，一个人若无真才实学，纵有千般机遇，也如空中楼阁，终将倾覆，空有抱负而无实干，不过是纸上谈兵；巧言令色而无真知，不过是伶俐的鹦鹉，无论是孔子的“学而不思则罔”，还是王阳明的“知行合一”，都强调了内在学识与德行的重要性，真正的“才”，是深厚学识、独立思考与高尚品格的综合体，它为“用”提供了源源不断的动力与正确的方向，若无此“体”，“用”便成了无源之水、无本之木，其行动可能是盲目的,甚至是破坏性的。
“用”是目的，是“才”的试金石与升华器，韩愈在《马说》中悲叹：“千里马常有，而伯乐不常有。”这“千里马”便是“才”，而“伯乐”的发现与驾驭，便是“用”，再好的玉石，不经雕琢，亦不成器；再利的宝剑，不经磨砺，亦难锋芒，只有在“用”的实践中，“才”才能得到检验、锤炼和完善，一个理论家，唯有投身实践，其理论才能变得丰满；一个工程师，唯有亲手建造，其设计才能趋于完美。“用”的过程也是对“才”的升华，在实践中遇到的困难与挑战，会迫使人才不断学习、反思，从而催生出新的智慧与才能，实现从“知”到“行”，再从“行”到“新知”的螺旋式上升。
“用”非天生，需内外合力，方能成就大器。
人才的“用”，并非一个自然而然的过程，它需要人才自身的努力,也需要外部环境的支持。
于内，人才当有“待时而动”的智慧与“学以致用”的自觉。 “姜太公钓鱼，愿者上钩”，这背后是数十年的积累与等待，诸葛亮隐居隆中，非为苟活，而是为“待明君”，这种“待时而动”的耐心与智慧，是人才必备的素养，若才华未展便心浮气躁，或遇挫折便一蹶不振，则“才”终将湮没，人才更应秉持“学以致用”的原则，学习的目的在于应用，在于解决现实问题，若满腹经纶却脱离实际，沦为“两脚书橱”，则其“才”的价值便大打折扣，人才当主动寻找将自身所学与社会需求相结合的切入点,在服务社会中实现自我价值。
于外，社会当营造“人尽其才”的土壤与“不拘一格”的机制。 一个健康的社会，应当是人才辈出、各得其所的，这要求社会管理者成为现代的“伯乐”，建立科学的人才选拔与任用机制，要打破论资排辈、唯学历论的壁垒，为有真才实学、实绩突出者提供广阔的舞台，要鼓励创新，宽容失败，为人才的探索与实践创造一个宽松、包容的环境，正如“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，适宜的土壤与气候，方能培育出参天大树，当社会形成尊重知识、尊重人才的良好风尚，当“英雄不问出处”成为共识，那么无数“千里马”便能在时代的广阔天地中自由驰骋。
“才”与“用”是体用不二、辩证统一的关系。“才”是“用”的根基，“用”是“才”的彰显，对于个人而言，当以“才”为舟，以“用”为桨，在时代的洪流中奋力划行，既要修身养德，厚积薄发，也要勇于实践，学以致用，对于社会而言，当以“用”为媒，以“才”为本，广开进贤之路，善聚天下之智，让每一位人才的智慧与汗水，都能浇灌出国家发展与民族复兴的累累硕果，唯有如此，方能真正做到“人尽其才，物尽其用”，成就一个人才辈出、充满活力的伟大时代。
