舍与得：人生智慧的辩证法

人生如一叶扁舟,航行于广阔无垠的海洋，在这趟旅程中，我们既是舵手，也是乘客，时常面临着“舍”与“得”的抉择，有人视“舍”为失去，是痛苦的割舍；有人视“得”为占有，是终极的目标，真正的智慧在于理解，“舍”与“得”并非孤立对立的两极，而是一对相生相伴、互为因果的辩证体，懂得何为舍，方能明白何为得；唯有舍去浮华，才能得到真谛。

舍，是破茧成蝶的勇气，是化繁为简的智慧。

生命中的承载是有限的,若一味贪多求全，便会如那背负沉重行囊的旅人，步履蹒跚，错失沿途的风景。“舍”是一种主动的、清醒的放弃，是剔除芜杂，聚焦核心的必要过程，春秋时期的范蠡，辅佐越王勾践兴国灭吴，成就霸业，在功成名就之后，他深知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，毅然决然地舍弃了相位与荣华，泛舟五湖，成为一名富甲一商，他舍去了权力的桎梏，却得到了内心的自由与精神的富足，他的“舍”，不是懦弱的逃避，而是洞悉世事后的超然与智慧，反观当下，许多人沉迷于物质的堆砌与名利的追逐，不舍得放下手机里的虚拟世界，不舍得放弃无效的社交，不舍得花时间陪伴家人，他们看似“得到”了很多，实则“失去”了最宝贵的健康、宁静与真情，可见，不懂得“舍”，看似拥有一切，实则一无所有。

得，是厚积薄发的沉淀，是水到渠成的馈赠。

“舍”与“得”的辩证关系，更体现在“舍”是“得”的前提，正如播种与收获，农民必须先舍去优良的种子，埋入土地，耐心等待，才能在秋天得到丰硕的果实，没有耕耘的“舍”，何来收获的“得”？同样，在知识的海洋里，我们必须舍去闲暇的娱乐，舍去浮躁的心态，才能在书本的字里行间，得到思想的启迪与智慧的升华，屠呦呦团队为了研制出抗疟药物，历经上百次失败，舍弃了无数个日夜的休息，在浩如烟海的古籍中苦苦寻觅，最终从青蒿中提取出青蒿素，拯救了全球数百万人的生命，她们舍去了安逸，舍掉了捷径，却得到了全人类的赞誉与科学的桂冠，这便是“舍”与“得”最生动的写照：每一次“舍”，都是在为“得”积蓄力量；每一次“得”，都是对过往“舍”最好的回报。

真正的得，在于精神的丰盈与境界的提升。

更高层次的“舍”与“得”，早已超越了物质层面，指向了精神世界的无限疆域，佛家讲“舍得”，并非让我们消极避世，而是倡导一种“布施”的精神——舍去我执，方能普度众生；舍去贪念，方能获得清净，道家讲“无为”，并非无所作为，而是“有所为，有所不为”，舍弃违背自然规律的强求，方能“无为而无不为”，陶渊明“不为五斗米折腰”，舍去了官场的污浊，却得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的田园之乐与人格的独立，苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，但他舍去了个人的荣辱得失，却在黄州、惠州、儋州的土地上，收获了“一蓑烟雨任平生”的旷达与“日啖荔枝三百颗”的豁达，他们的“得”，不再是金银财宝，而是内心的安宁、人格的完善与境界的升华。

人生这盘棋,落子无悔，我们无法同时拥有所有，但我们可以通过智慧的“舍”，去换取最想要的“得”，学会舍弃那些不属于自己的、消耗自己的、阻碍自己前行的东西，无论是物质的累赘，还是精神的枷锁，当我们勇敢地挥动“舍”的利剑，斩断纷乱的羁绊时，我们才能轻装上阵，去拥抱那个更广阔、更真实、更丰盈的自己。

让我们以“舍”为舟，以“得”为岸，在人生的航程中，懂得取舍，明白进退，方能行稳致远，最终抵达理想的彼岸。