下面我将为你提供一个全面的写作指南，包括核心思路、结构模板、经典范例以及实用素材，希望能帮助你写出一篇有深度、有文采的议论文。

第一部分：核心思路与写作要点

写历史人物的议论文，关键在于“立意”和“论证”。

核心立意：超越“好人/坏人”的二元论

不要简单地给历史人物贴上“伟大”或“残暴”的标签,优秀的人物分析应该具备以下特点：

• 多维度视角： 将人物置于其所处的时代背景中，理解其行为的动机和局限性，评价秦始皇，既要看到他统一六国、统一度量衡的功绩，也要看到他焚书坑儒、严刑峻法的过失。
• 辩证分析： 历史人物往往是复杂且充满矛盾的，可以分析其性格中的优点与缺点如何共同作用，影响了其命运和历史进程，拿破仑既是军事天才，也是独裁者；他的雄心壮志既是他的动力,也是他最终失败的根源。
• 以史为鉴： 思考这个人物对我们今天有何启示？他的成功经验是什么？他的失败教训又是什么？这是议论文价值的升华。

论证方法：让你的观点站得住脚

• 例证法： 这是最基本也是最有效的方法，用人物的具体事例来证明你的分论点，要论证“苏轼的豁达”，可以列举他“乌台诗案”后被贬黄州，却写下“一蓑烟雨任平生”的事例。
• 引证法： 引用人物自己的名言、他人的评价或历史文献来增强说服力，评价诸葛亮，可以引用杜甫的“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”。
• 对比论证： 将不同历史人物（或同一人物在不同时期）进行对比，从而凸显其特点或你的观点，将岳飞的“精忠报国”与秦桧的“奸佞误国”对比,突出忠奸的价值判断。
• 因果论证： 分析人物行为的原因和结果，揭示其历史发展的逻辑链条，分析“安史之乱”为何爆发,可以追溯到唐玄宗后期的骄奢淫逸和藩镇割据的根源。

第二部分：经典议论文结构（五段式）

这是一种清晰、稳妥的结构，适合初学者和应试。 ** （要凝练、有文采,能点明中心论点）

• 示例：《于乱世中坚守的脊梁——论苏轼的人格魅力》
• 示例：《历史的镜子：从秦始皇的功过看集权制度的双刃剑》

第一段：引论（凤头——引人入胜）

1. 开篇： 用一句名言、一个设问、一个场景或一个普遍现象引出话题。
2. 过渡： 简要介绍你要论述的历史人物及其所处的时代。
3. 论点： 清晰、明确地提出你的中心论点。

第二、三、四段：本论（猪肚——内容充实）

• 通常设置2-3个分论点,从不同角度支撑中心论点。

• 每段结构：分论点句 + 论据（事例/引用） + 分析论证 + 小结。

• 分论点一（从“成就/贡献”角度）：

  • 论点句：苏轼的文学成就,是他留给世界最宝贵的财富。
  • 论据：列举《念奴娇·赤壁怀古》、《水调歌头·明月几时有》等代表作，并简述其“豪放派”词风的开创性意义。
  • 分析：这些作品为何伟大？它们如何反映了作者的情感和时代精神？
  • 小结：苏轼的文学贡献奠定了他文坛宗师的地位。

• 分论点二（从“精神/品格”角度）：

  • 论点句：更重要的是，苏轼在逆境中展现出的豁达与坚韧,构成了他的人格光辉。
  • 论据：讲述他被贬黄州、惠州、儋州的经历，以及在这些地方他如何从苦闷中走出，开垦东坡、研究美食、与民同乐。
  • 分析：这种“也无风雨也无晴”的心态，是如何体现其儒家“达则兼济天下，穷则独善其身”的修养的？
  • 小结：这种精神力量，使他超越了个人苦难,成为后世失意者的精神偶像。

• 分论点三（从“影响/启示”角度）：

  • 论点句：苏轼的价值，不仅在于过去,更在于他对后世乃至我们今天的启示。
  • 论据：提及后世文人（如辛弃疾）受其影响，以及他在美食、书法、绘画领域的多方面才能。
  • 分析：苏轼告诉我们，人生的价值不应由官位高低来定义，而在于如何面对生活，如何在任何境遇下都能发现美、创造价值。
  • 小结：苏轼的生命实践,为所有在人生路上迷茫的人点亮了一盏灯。

第五段：豹尾——响亮有力）

1. 再次概括中心论点,并重申分论点。
2. 升华： 将人物的历史意义与现代价值联系起来,发出呼吁或引人深思。
3. 收尾： 用一句精炼的话或一个有力的意象结束全文,余味悠长。

第三部分：经典范例赏析

这里以苏轼为例，展示如何将上述思路和结构化为文章。 一蓑烟雨任平生——论苏轼的“不可救药”的乐观**

第一段（引论）： 人生如逆旅，我亦是行人，当命运的风暴将无数人吹得东倒西歪时，总有那么一些人，能于惊涛骇浪中，稳稳地站立，吟唱出生命的强音，北宋文坛的巨擘苏轼，便是这样一位“不可救药”的乐观主义者，他的一生，是“乌台诗案”的惊魂，是黄州赤壁的沉思，是岭南瘴疠的放逐，无论身处何种绝境，他总能将苦难酿成佳酿，将悲歌化为壮词，在我看来，苏轼的伟大，不仅在于他冠绝千古的才华，更在于他那“一蓑烟雨任平生”的旷达胸襟，这胸襟,是他留给中华民族最宝贵的精神财富。

第二段（本论一：才华的基石） 苏轼的乐观，首先植根于他深厚的文化底蕴与卓越的艺术才华，他“上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿”，这种无所不包的胸襟，源于他对儒、释、道三家思想的融会贯通，在文学上，他“以诗为词”，开创了豪放词派，一句“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，将个人的失意置于历史长河中，顿觉渺小，却也获得了永恒，这种将个人情感升华为宇宙意识的笔力，让他能超越眼前的苟且，看到诗与远方，才华，是他对抗苦难的第一道,也是最坚实的一道防线。

第三段（本论二：实践的升华） 若仅有才华，苏轼或许会成为一个愤世嫉俗的失意文人，他的乐观，更在于他将这种精神力量付诸实践，被贬黄州，他不是消沉度日，而是开垦“东坡”，自号“东坡居士”，研究美食，写下《猪肉颂》，他关心民生，带领百姓治理西湖，筑堤建桥，在惠州，他“日啖荔枝三百颗”，将岭南的湿热苦夏，活成了田园牧歌，他将每一个被流放的地方，都当成了自己的第二故乡，这种“穷则独善其身”的积极入世精神，让他的乐观不再是空谈，而是实实在在的生活哲学,一种在废墟上重建家园的强大生命力。

第四段（本论三：永恒的启示） 苏轼的价值，早已超越了时代，他所代表的，是一种在任何逆境下都能保持人格完整与精神自由的生命范式，当我们今天面临工作压力、生活挫折时，苏轼的“也无风雨也无晴”便是一剂良药，他告诉我们，决定我们生命质量的，并非遭遇了什么，而是我们如何解读遭遇，他教会我们，真正的强大，不是没有眼泪，而是含着眼泪依然能奔跑；真正的富足，不是拥有多少财富，而是内心拥有多少能创造快乐和发现美好的能力，苏轼用他的一生证明，精神的富足,足以抵御世间一切风雨。

第五段（： 苏轼的乐观，是一种由才华、学识和实践共同锻造的、融入骨血的生存智慧，他如同一座巍