玉汝于成，于磨砺中绽放光芒
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”中国这句古老的谚语，深刻地道出了一个朴素的真理：真正的卓越，并非诞生于温室的安逸，而是淬炼于逆境的砥砺，宋代诗人张载有言：“富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。”这便是“玉汝于成”的由来——意谓艰难困苦，如同雕琢美玉的砂石，终将把你磨砺成器，在我看来，“玉汝于成”不仅是一种人生哲学，更是一种成长法则，它揭示了困境对于个体生命升华的不可或缺的价值。
玉汝于成，首先在于“磨”，磨去的是浮躁与脆弱，留下的是坚韧与沉稳。
未经雕琢的玉石,外表粗陋，内蕴光华，却无法为人所识，唯有经过工匠的千凿万锤，才能去其石皮，显其温润，人生亦是如此，安逸的环境容易让人滋生惰性，消磨意志，如同未经打磨的玉石，虽有潜力却无法展现其价值，而困境，便是那把无情的刻刀，它剔除我们性格中的杂质——骄傲自满、急功近利、脆弱不堪，司马迁身陷囹圄，遭受宫刑，这无疑是人生最残酷的“磨砺”，正是这奇耻大辱，磨去了他的屈辱与愤懑，沉淀为“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的坚韧与执着，最终铸就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，倘若没有这场磨难，司马迁或许只是个普通的史官，而非流芳百世的史学巨擘，我们不应畏惧困境，而应将其视为一次深刻的自我审视与雕琢，让心灵在磨砺中变得愈发纯粹与强大。
玉汝于成，其次在于“汝”，凸显的是主体在磨砺中的主观能动性与不懈追求。
“玉汝于成”的主语是“你”，这强调了困境本身并不能自动成就一个人，同样的“磨砺”，对于不同的人，结果可能截然相反，有的人在逆境中一蹶不振，怨天尤人，最终被困难吞噬；而有的人则能正视挑战，将压力转化为动力，在逆境中寻找生机，实现自我超越，这里的“汝”，代表着一个人的品格、意志与智慧，苏轼一生宦海沉浮，屡遭贬谪，从繁华的京城到偏远的黄州、惠州、儋州，命运的无情“磨砺”并未击垮他，反而激发了他生命的无限潜能，在黄州，他写下“一蓑烟雨任平生”的豁达；在惠州，他吟出“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观，正是这种“穷则独善其身，达则兼济天下”的坚韧品格，让他在苦难的土壤中，开出了文学与人格的绚烂之花，可见，困境是客观存在的，但如何应对困境，却是主观的选择，唯有具备强大的内心和不屈的意志，才能在“磨砺”中把握方向，成”为自己。
玉汝于成，最终指向“成”，这是一种更高维度的生命升华与价值实现。
这里的“成”，并非指世俗意义上的功成名就，而是一种精神境界的提升和生命价值的完整，它意味着一个人经历了风雨的洗礼后，不仅获得了外在的成功，更拥有了内在的丰盈与强大，正如凤凰涅槃，于烈火中重生，其羽翼更加丰满，其鸣叫更加清越，晚清名臣曾国藩，早年屡试不第，甚至被同乡讥笑为“愚人”；带兵打仗更是败多胜少，数次投水自尽，正是这一系列的失败与挫折，迫使他反思、学习、修身，打脱牙和血吞”，成就了“立德、立功、立言”三不朽的伟业，他所“成”的，不仅是湘军的统帅、中兴的柱石，更是一个通过自我磨砺不断完善人格的圣贤，这种“成”，是超越个人荣辱的，是精神世界的最终圆满。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”古人早已为我们揭示了“玉汝于成”的奥秘，在今天这个充满机遇与挑战的时代，我们或许不会面临司马迁、苏轼那样的极端困境，但学业压力、工作挑战、生活琐碎，无不是对我们心性的“磨砺”，我们当以“玉”自勉，不畏惧“汝”之过程，以积极、坚韧的姿态拥抱每一次挑战，因为我们深知，那些打不倒我们的，终将使我们更强大，唯有在人生的磨刀石上不断砥砺，我们这块璞玉，才能最终去芜存菁，绽放出独属于自己的璀璨光芒。
